[ad_1]

در حدود 1000 سال قبل از میلاد ، علوفه ای تصمیم گرفت در یکی از خشک ترین نقاط روی زمین ، صحرای آتاکاما ، واقع در بین کوههای آند و اقیانوس آرام در شمال شیلی کنونی ، کشاورزی را امتحان کند. وقتی کشاورزی شروع شد ، خشونت های مرگبار افزایش یافت و برای قرن ها همچنان بالا ماند. ساکنان صحرا با کوب ، چاقو و سلاح شکاری یکدیگر را مورد حمله قرار داده و کشتند ، احتمالاً برای آب کمیاب و زمین حاصلخیز می جنگند.

این بر اساس تجزیه و تحلیل جدید از بقایای انسان از گورهای بین 3000 تا 1400 سال است ، که شامل ده ها فرد با مو ، گوشت و اندام است که هنوز به دلیل خشکی بیابان سالم مانده اند. قربانیان شکسته شدن دنده ها ، شکستگی استخوان ترقوه ، قطع عضو صورت و زخم چاقو در ریه ها ، کشاله ران و ستون فقرات هستند. حداقل نیمی از آسیب ها شبیه ضربات مهلک به نظر می رسند.

تیفانی تونگ ، باستان شناس در دانشگاه وندربیلت که در این مطالعه شرکت نداشت ، گفت: “الگوها و فراوانی های ضربه های کشنده … شگفت انگیز است.”

این مطالعه ، ماه آینده در مجله باستان شناسی انسان شناسی، همچنین دلایل احتمالی زمانهای خونین را که سنتهای فرهنگی ، تغییرات آب و هوا و منابع کمیاب را در نظر می گیرد ، بیان کرد. به گفته تونگ ، که درگیری ها را در آمریکای جنوبی باستان مطالعه می کند ، این نتایج برای همه جامعه ، از جمله جامعه ما درس می دهد. او می گوید: “ما می توانیم به جمعیت های دیگر از زمان ها و مکان های مختلف نگاه کنیم تا بفهمیم … این شیوع شدید خشونت علیه آرامش نسبی ، آرامش نسبی ،” او می گوید. “چه نیروهایی بزرگتر در حال بازی هستند که به افرادی کمک می کند که می خواهند به شخص دیگری آسیب برسانند ، ناقص کنند یا در واقع او را بکشند؟”

آتاکاما مکان اصلی برای بررسی علل این درگیری مرگبار است ، زیرا صدها بقایای انسانی به خوبی حفظ شده است که نزدیک به 9000 سال خشونت های دوره ای و تغییرات اجتماعی را شامل می شود. برای چندین دهه ، ویوین استندون ، نویسنده اصلی مطالعه جدید ، این افراد را در موزه دانشگاه خود در تاراپاکا ، شیلی مورد مطالعه قرار داده است. “این مجموعه سالها پیش ، بسیار ، سالها پیش حفاری شد. امروز ، ما دیگر قبرستان حفر نمی کنیم. “

این مجموعه شامل یکی از موارد اضافی امسال به فهرست میراث جهانی یونسکو است: مومیایی چینچورو ، قدیمی ترین مومیایی های جهان ، که از ماهیگیران جمع آوری می شود که بین 10000 تا 4000 سال پیش در ساحل زندگی می کردند. به دلایل مذهبی ، جامعه باستان عمدا برخی از این مومیایی ها را ساخته است. اما حوادث دیگری نیز وجود داشت: صحرای شنی و شور از تجزیه جلوگیری کرد و اجساد را در مومیایی های طبیعی تفت داد. پیش از این ، Stenden و همکارانش دریافتند که حدود یک چهارم بزرگسالان در این مدت دچار آسیب هایی مانند شکستگی استخوان و زخم چاقو شده اند. با این حال ، اکثر این زخم ها بهبود یافته اند ، به این معنی که این فرد بعداً به علت دیگری فوت کرده است. اگرچه این علف خواران ساحلی با هم دعوا کردند و مورد ضرب و شتم قرار گرفتند ، اما به ندرت به نظر می رسید که آنها تا سر حد مرگ می جنگند.

Stenden می خواست بداند آیا این مدل 1000 سال بعد از ظهور کشاورزی در آتاکاما پایدار ماند یا خیر. در آن زمان ، غذاهای دریایی به دلیل تغییرات آب و هوایی که بر رویدادهای ال نینو تأثیر می گذارد ، کمتر و کمتر قابل اعتماد شد. برخی از جوامع برای پیاده روی یک روزه به واحه ها و دره های باریک رودخانه که از ذوب برف کوهستان سوخت گیری می کردند ، نقل مکان کردند.

در این محیط ، “در حاشیه صحرای آتاکاما … شما یک دره دارید ، یک منطقه سبز. و بعد هیچی نداری و سپس شما یک دره کوچک دیگر دارید. ” در امتداد این مناطق کم رنگ سرسبز ، گروههای باستانی روستاها ، مزارع آبیاری و ذرت ، فلفل تند و سایر محصولات را کاشته اند ، احتمالاً از روستاهای متروک کشاورزی در شمال و شرق وام گرفته اند.

کریستینا تورس ، استاد Merced در دانشگاه کالیفرنیا که بقایای اسکلت محلات آتاکاما را مطالعه کرده اما در مطالعه جدید شرکت نکرده است ، می گوید: “به طور کلی دوره قابل توجهی بود و تغییرات زیادی در حال رخ دادن است.” “برای اولین بار ، ما تعداد زیادی از مردم را جمع کرده ایم و خلاصه می کنیم. بنابراین تعجب آور نیست که درگیری رخ دهد و ما آن را به روش های مختلف نشان دهیم. “

برای درک میزان و انواع خشونت ، تیم Standen به مجموعه موزه خود بازگشت تا 194 بقایای بزرگسالان متعلق به سالهای 1000 قبل از میلاد تا 600 بعد از میلاد را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد. از مرز شیلی با پرو. برخی از گورستان ها تپه های بزرگی بودند که از بوته ها ، شاخه ها و خاک ساخته شده بودند. دیگران گورهای دسته جمعی بودند که در خاک کنده شده بودند. زمانی که باستان شناسان بقایای قبر را بیرون کشیدند ، اکثر اجساد به استخوان های تکه تکه شده تجزیه شده بودند. اما حدود 30 درصد از بافتهای نرم باقی مانده به طور طبیعی مانند افراد قبلی چینچورو مومیایی شده اند.

” [preservation] بدنها عالی هستند ، بنابراین ما می توانیم افراد واقعی را که در آن محیط زندگی می کردند ، ببینیم. “

تیم او به دنبال نشانگرهای خشونت بین فردی ، استخوان های شل شده را بررسی کردند و مومیایی ها را با اشعه ایکس تصویربرداری کردند. آنها زخم های التیام یافته ای پیدا کردند که نشان می داد قربانیان از این حملات جان سالم به در برده اند ، و همچنین صدمات ناشی از مرگ یا جراحات ناشی از مرگ ، که احتمالاً بر علت مرگ. نیمی از جراحات کشنده به نظر می رسد ، در حالی که فقط 10 درصد برای غذای ساحلی مسن تر است.

با شروع کشاورزی “همه چیز کشنده تر است. آریاسا می گوید: “همه چیز انفجاری تر است.”

زن و مرد هم مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. اما به طور خاص ، در یک مطالعه دیگر ، این تیم علائم کمی از ضربه در کودکان و نوزادان مدفون در همان دوره را پیدا کرد. آریاسا افزود: “ما خشونت زیادی علیه کودکان نمی بینیم.”

فراتر از مدل های عمومی ، آسیب های خاص خودنمایی می کند. استخوان گونه های بهبود یافته حکایت از مرد میانسالی دارد که با مشت از ناحیه ضربه به استخوان بهبود یافته است. هنوز موهای شاه بلوط موج دار ظاهر می شود ، چهره یک جوان 20 ساله احتمالاً توسط یک گرز شکسته شده است. اسکلت دیگر یک زخم سوراخ شده در مهره را نشان می دهد که نشان می دهد این فرد از ناحیه کمر مورد ضربات چاقو قرار گرفته است. تونگ می گوید: “شما واقعاً احساس می کنید که خشونت چقدر می تواند صمیمی باشد.” اینها فقط استخوان های شکسته نیستند. داستان انسانی تری برای گفتن وجود دارد. ”

درد پیوست شده

سلاح هایی مانند دردهای بسته احتمالاً برای ایجاد آسیب به سر استفاده می شده است.

(با احترام از رائول روچا)

او می پرسد: “آیا آنها این شخص دیگری را می شناسند که این خشونت را علیه آنها مرتکب شده است؟”

اگرچه دانشمندان نمی توانند به طور قاطع به این مسئله پاسخ دهند ، اما سرنخ هایی پیدا کرده اند که نشان دهنده دانش بین عاملان و قربانیان است. برای تعیین اینکه آیا خشونت علیه افراد محلی انجام شده است یا خارجی ها ، محققان استخوان ها و دندان های 31 نفر را با جراحت و 38 نفر را بدون هیچ گونه نشانه ای از جارو برقی گردگیری کردند. در دانشگاه کارولینای شمالی ، چاپل هیل ، شیمی دان درو کلمن نسبت ایزوتوپهای استرانسیوم را در نمونه ها اندازه گیری کرد. این مقدار بسته به محل زندگی شخص و میزان غذای دریایی که مصرف می کند متفاوت است.

بر اساس این امضای شیمیایی ، مقبره های آتاکاما خارجی نداشتند ، به عنوان مثال از آمازون یا کوههای آند. چه آنها مجروح باشند و چه نباشند ، همه آنها محلی ، ساکن دره رودخانه یا ساحل مجاور به نظر می رسیدند. اما برخی از این افراد محلی نسبت به استرانسیوم کمی بیشتر دارند ، معمولاً در رژیم های غذایی غنی از غذاهای دریایی ، در حالی که برخی دیگر ارزش کمتری دارند ، که نشان می دهد آنها از دره غذا خورده اند. این ممکن است به این معنی باشد که درگیری بین ماهیگیران سنتی و کشاورزان جوان بوده است.

محققان شواهد دیگری از خشونت در این دوره پیدا کرده اند. مقبره ها شامل نیزه ، چاقو و سایر سلاح های احتمالی هستند. هنر صخره ای بر روی صخره های دره حکاکی شده است و چهره هایی را با چوب هایی که کلاه پوشیده اند و کمان و دارت تکان می دهند ، به تصویر کشیده است. در روستایی در امتداد رودخانه ای دیگر در جنوب ، ساکنان دیوارهای دفاعی عظیمی برپا کردند و سنگ های تیرکمانه ای پشت آن بارگذاری کردند ، که احتمالاً مهمات باران مهاجمان بود.

باستان شناسان همچنین سعی کرده اند توضیح دهند که چرا گروه های محلی تا سرحد مرگ می جنگند تنها به این دلیل که برخی از آنها در کشاورزی مشغول بوده اند. آنها معتقدند که عوامل متعددی در این امر دخیل بوده اند. با توجه به بقایای دوران قبل ، ساکنان منطقه مستعد خشونت هستند – احتمالاً دعواهای خودجوش ، ضرب و شتم و خشونت خانگی. اما از حدود 1000 سال قبل از میلاد ، فشار خارجی حملات گسترده و مرگبار را برانگیخت. به دلیل تغییرات چرخه ال نینو ، ماهیگیران با صیدهای کمتری روبرو شدند. زمین و آب حاصلخیز برای کشاورزی همیشه در حاشیه خشک ترین و گرم ترین بیابان روی زمین کمیاب بوده است. در مواجهه با تغییرات آب و هوایی و قحطی ، جوامع احتمالاً برای آب ، زمین و غذا مبارزه کرده اند.

دره شیلی

کشاورزی در دره های باریک صحرای آتاکاما انجام می شد ، جایی که منابع کمیاب بود.

(با احترام از Vivien Standen)

زندگی در آنجا ، “شما بسیار محدود خواهید بود که کجا می توانید بروید ، چقدر می توانید منابع را گسترش دهید و استفاده کنید. اقیانوس را در یک طرف دارید از سوی دیگر ، شما صحرا دارید … این ممکن است یکی از دلایلی باشد که ما شاهد خشونت های شگفت انگیزی هستیم که همکارانم قادر به ثبت آن بوده اند. ” در این مطالعه شرکت کنید اما قبلاً با محققان همکاری داشته اید.

“ما در مورد چنین محیط های وحشیانه و حاشیه ای صحبت می کنیم. تورس گفت: “مردم باید تا آنجا که می توانند واکنش نشان دهند.”

تونگ گفت ، اما به دلیل خشونت آمیز بودن این رویدادها به این معنا نیست که سرنوشت برای کشاورزان اولیه در آتاکاما – یا برای هر کسی که با شرایط محیطی شدید روبرو است – اجتناب ناپذیر است.

او می گوید: “هیچ وقت فقط زمان آن فرا نرسیده است.” “ما به عنوان انسان در مورد نحوه تخصیص منابع تصمیم می گیریم. ما هنجارهای اجتماعی و شیوه های فرهنگی داریم. “

تونگ گفت: “آنها واقعاً در تعیین اینکه آیا خشونت رخ خواهد داد یا خیر ، و همچنین چه کسانی در خشونت دست دارند ، بسیار قدرتمند هستند.” او معتقد است که این مرگ و میرها ، مدتها پیش در صحرای آتاکاما ، در بحران آب و هوایی کنونی ما باید به خاطر سپرده شود – با ادامه دمای جهانی ، منابع کمیاب و جوامع با تصمیمات دشواری روبرو هستند.



[ad_2]

منبع: khabar-top.ir