دانشمندان قدیمی ترین مقبره شناخته شده انسانی در آفریقا را کشف کردند علوم پایه


انسانهای مدرن ممکن است اشتراکات کمی بین جمع کنندگان عصر حجر داشته باشند ، که 78000 سال پیش یک کودک مرده را به موقعیت جنین پیچانده و او را در یک قبر کم عمق در غار کنیا دفن کردند. اما انسانیت غم و نگرانی آنها و مراقبت از کودک هنوز با دیدن این بقایای ریز انسانی احساس می شود ، لباسهایی که انگار هنوز در خواب هستند. دانشمندان نمی دانند که آیا خانواده یا جامعه کودک ، مراسم تشییع جنازه آنها را با افکار مربوط به زندگی پس از مرگ مرتبط دانسته اند. به هر حال ، به نوعی ، اقدامات آنها تضمین می كرد كه كودك زندگی دیگری خواهد داشت. به طرز غیرقابل تصوری در آینده ، کودک فراموش نمی شود و نگاهی جذاب به چگونگی کنار آمدن برخی از گذشته با مرگ ارائه می دهد.

کودک دو و نیم تا 3 ساله قبلاً نامگذاری شده است عسل (یک “کودک” از سواحیلی) در یک گور مخصوص کاوش شده پیدا شد ، که اکنون به عنوان قدیمی ترین دفن انسان در آفریقا شناخته شده است. تیمی که کودک را پیدا و تجزیه و تحلیل کرد ، یافته های خود را در شماره این هفته منتشر کرد طبیعت. تجزیه و تحلیل گسترده پزشکی قانونی و میکروسکوپی از بقایای بدن و گور نشان می دهد که کودک پس از مرگ دفن شد ، احتمالاً محکم در کفن پیچیده ، در موقعیت جنین گذاشته شد و حتی نوعی بالش نیز برای او فراهم شد. مراقبتهایی که مردم از دفن این کودک انجام می دهند نشان می دهد که آنها معنای عمیق تری از نیاز به دفع بدن بی روح به این واقعه داده اند.

وقتی شروع به دیدن رفتارهایی می کنیم که علاقه واقعی به مردگان وجود دارد و آنها بیش از زمان و سرمایه گذاری منابع مورد نیاز به دلایل عملی است ، ما شروع به دیدن ذهن نمادین می کنیم. ” مدیر مرکز تحقیقات ملی برای تکامل انسان (CENIEH) در بورگوس ، اسپانیا. “اینچه چیزی آن را اینقدر خاص میکند. مادر حال جستجو برای [at] رفتاری که به نظر ما بسیار عادی برای افراد است – و بی نظیر – که ارتباطی با مردگان برقرار می کند. “

غار Panga ya Saidi ، در تپه های استوایی در امتداد ساحل کنیا ، مکانی کلیدی برای عمیق شدن در زندگی مردم باستان است. در سال 2013 ، حفاری ها در آنجا لبه کناری یک گودال کوچک را نشان داد و محققان با استفاده از یک لوله نمونه رسوبی را برای قدمت استخراج کردند. نمونه بلافاصله وجود برخی از استخوانهای خراب و ناشناخته را نشان داد. تنها چهار سال بعد ، دانشمندان شك كردند كه آنها بیش از چند بقایای تصادفی پیدا كرده اند. آنها حدود ده فوت زیر کف غار حفر کردند و یک گودال گرد و کم عمق پیدا کردند که پر از استخوانهای زیادی است. اما این شگفتی به زودی مورد دیگری را به دنبال داشت – استخوان ها به حدی در حال تجزیه بودند که هر گونه تلاش برای لمس یا حرکت آنها ، آنها را به خاک تبدیل می کند.

بنابراین تیم کل گودال را برداشته ، از آن با استفاده از گچ محافظت کرده و آن را به موزه های ملی کنیا در نایروبی و سپس به یک آزمایشگاه تخصصی در CENIEH منتقل کرد.

در آزمایشگاه ، دانشمندان مجموعه ای از تکنیک ها و فن آوری ها را برای نگاهی انداختن در داخل و تجزیه و تحلیل استخوان ها و خاک رسوبات منتشر کردند. با کاوش دقیق در برخی از بلوک ها ، دو دندان کشف شد که شکل آشنای آن اولین نشانه را نشان می داد که بقایای آن ممکن است نشان دهنده دفن انسان باشد. دانشمندان در حفر بلوک ، با شگفتی های بیشتری روبرو شدند. آنها بسیاری از جمجمه و صورت کودک را به خوبی حفظ کردند ، از جمله برخی از دندانهای سالم که هنوز در فک پایین پیدا شده است. این بقایا کمک کرد تا مشخص شود که تیم در حال بررسی بقایای یک عضو بسیار جوان از گونه های خودمان است –همو ساپینز.

این گروه برای تعیین وجود استخوانهای بیشتر در داخل بلوک ، از میکروتوموگرافی ، یک روش اشعه ایکس با وضوح بالا استفاده کردند. اما استخوانها شکننده و پودری بودند. تراکم کم آنها تشخیص آنها از رسوبات اطراف را بسیار دشوار می کند. برای رفع این چالش ، این اسکن های مقطعی با نرم افزاری همراه بود که آنها را تیزتر می کند و در نهایت تصاویر سه بعدی از استخوان های موجود در بلوک را بازسازی می کند. تصویر کودکی که ظاهرا در حال استراحت بود شروع به ظاهر شدن کرد.

استخوانهای متوتو تقریباً در همان موقعیتهایی که در زندگی قرار داشتند ، بیان می شدند ، در بعضی از نقاط به صورت کالبدی متصل می شدند ، تنها با حرکات آرام بخشی کوچک ، متناظر با آنهایی که معمولاً هنگام تجزیه بدن و از بین رفتن گوشت و عضلات مشاهده می شوند. در حالی که دنده های سمت راست که کودک روی آن خوابیده بود صاف شده بودند ، ستون فقرات و حتی انحنای سینه به طرز حیرت انگیزی سالم باقی مانده بود. این و سایر جنبه های وضعیت اسکلت شواهد قانع کننده ای را نشان می دهد که کودک بلافاصله پس از مرگ دفن شد ، به سرعت با خاک پوشانده شد و برای آرامش در قبر تجزیه شد. این کاملاً در تضاد با استخوانهای مختلف حیوانات در همان سن بود که در نزدیکی آنها یافت شده است – آنها در نتیجه کنار گذاشته شدن شکسته ، ضرب و شتم و پراکنده شدند.

مخلوط لجن در گودال نیز از نظر رنگ و بافت با لجن اطراف متفاوت است و نشان می دهد که آن را حفاری کرده و بعداً پر کرده است. و خاک حتی بیشتر سرنخ می دهد. تجزیه و تحلیل ژئوشیمیایی خاک ، سطح بالایی از اکسید کلسیم و اکسید منگنز را نشان می دهد ، سیگنالهای شیمیایی سازگار با آنهایی که انتظار می رود در تصفیه بدن بدست آید.

کودک به پهلوی راست دراز کشیده بود و زانوها را به سینه فشار داده بود. ترقوه راست (بخشی از شانه) و دنده های اول و دوم در حدود 90 درجه چرخانده شدند ، حالتی که مربوط به قسمت بالایی بدن است که بسته می شود یا پیچیده می شود. کودک ممکن است آماده شده و محکم در پتوی برگهای بزرگ یا پوست حیوانات پیچیده شده باشد – عملی که برای جسمی که فقط یک جسد بی جان قلمداد می شود معنایی ندارد.

سرانجام ، موقعیت سر به معنای لمس آرام است. سه مهره دهانه رحم اول ، که هنوز به قاعده جمجمه متصل هستند ، تا جایی خم شده و چرخانده شده اند که کودک دراز کشیده است تا با بالش مواد قابل تجزیه زیر سر ، در حالت استراحت قرار بگیرد. وقتی این بالش بعداً تجزیه شد ، به نظر می رسد که سر و مهره ها به همین ترتیب کج می شوند.

نقاشی کودک

تفسیر هنری از مراسم تشییع جنازه متوتو

(فرناندو فویئو)

پال پیت ، باستان شناس دانشگاه دورهم ، یک متخصص اقدامات تدفین در پارینه سنگی که در این مطالعه مشارکت ندارد ، این مطالعه را یک تمرین مثال زدنی در کاوش ها و تجزیه و تحلیل های پزشکی قانونی مدرن خواند. به نظر می رسد مجموعه شواهد نشان می دهد برخی از افراد یا افراد حتی پس از مرگ از کودک مراقبت می کردند. اما آنچه قدیمی ها درباره مردگان فکر می کردند ، سوالی جذاب است که شاید هرگز پاسخی داده نشود.

نکته ای که رفتار نسبت به مردگان نمادین می شود این است که این اقدامات معنای بیشتری را به مخاطبان منتقل می کند که توسط سایر افراد جامعه شناخته می شود و ممکن است مجموعه ای از باورهای مشترک را منعکس کند. ” تحقیق تکامل انسان به موزه تاریخ طبیعی ، لندن. “آی تیمشخص نیست که آیا اینالبته این در اینجا است ، زیرا ما این کار را نمی کنیممن نمی دانم چه کسی در مراسم تشییع جنازه شرکت کرده است ، آیا این اقدام یک والد تنها دردمند بوده است یا یک رویداد برای جامعه بزرگتر. “

جامعه متوتو پیچیده تر می شد. خاکهای اطراف غار از همان دوران مقبره با ابزار سنگی زیادی پر شده است. مجموعه ابزارهای یافت شده حاکی از آن است همو ساپینز آنها ممکن است این دفن را در دوره ای انجام داده باشند که بتدریج در حال تکامل و استفاده از فناوری مدرن سازهای مدرن بودند.

جالب اینجاست که این کودک در هیچ مکان خارجی دفن نشده است. او را در خانه دفن می کنند. غار Panga ya Saidi یک مکان مهم است که تا 500 سال پیش حدود 78000 سال در آن ساکن انسان ها بوده و در آن دفن های بسیار جوان تری را در خود جای داده است. امانوئل کی. ندیما ، باستان شناس از موزه های ملی کنیا ، در یک کنفرانس خبری که با فاش کردن این یافته ها ، به خبرنگاران گفت ، تا امروز ، این مکان همچنان برای احترام به مردم محلی است.

این جسد همچنین در بخشی از غار پیدا شد که غالباً توسط افراد زنده اشغال شده بود. مارتینون-تورس می گوید که این به معنای نوعی ارتباط بین مرده و زنده است و نه عمل عملی به سادگی انداختن یک جسد.

https://www.youtube.com/watch؟v=IhTxK4uDMrk

تاریخ استخوان ها باید 78000 سال پیش باشد. اگرچه این تاریخ ، متوتو را به عنوان قدیمی ترین دفن انسان در آفریقا می شناسد ، اما این کودک قدیمی ترین دفن در پرونده های باستان شناسی نیست. تشییع جنازه های همو ساپینز در غار قافزه ، اسرائیل ، حدود 100000 سال پیش ، این قطعه شامل اکر قرمز بود که برای رنگ آمیزی ابزار مورد استفاده قرار می گرفت و ممکن است در نوعی مراسم دفن استفاده شده باشد. غار معروف شانیدار عراق ، که دفن های نئاندرتال را دیده است ، روش دیگری را پیشنهاد می کند همو ساپینز و نئاندرتال ها ممکن است شباهت بیشتری نسبت به دانشمندان داشته باشند.

اما شواهدی از اقدامات دفن در میان مردم پارینه سنگی و نئاندرتال بر روی زمین نازک است. این امر به ویژه در آفریقا صادق است ، جایی که ممکن است معلوم شود دانشمندان به اندازه کافی کافی به نظر نمی رسند ، زیرا قسمت عمده ای از این قاره هنوز کشف نشده است. آب و هوا همچنین علیه حفظ آفریقا عمل می کند ، و افراد مختلف در مناطق مختلف ممکن است انواع مختلفی از آیین های سردخانه را انجام داده باشند ، همانطور که تا امروز واقعاً انجام می شود.

پتی یادآور می شود که بیشتر افرادی که در پلیستوسن – از 2.5 میلیون تا 11700 سال – در آفریقا یا اوراسیا زندگی می کردند ، از نظر باستان نامرئی هستند. وی گفت: “می توان آنها را در پوشش گیاهی فرو برد ، روی رودخانه ها شناور شد ، روی تپه ها و مکان های مرتفع قرار داد … یا فقط با حرکت گروه به سمت جلو رها شوند.”

اگر تدفین یک عمل استاندارد پلیستوسن نبود ، این س arال مطرح می شود که چرا مردم گاهی اوقات تلاش بیشتری برای معاصران مانند Mtoto می کنند. پیت به این ایده گرایش دارد که چنین مرگ هایی خارج از حد معمول است.

مرگ یک کودک ممکن است مردم را وادار به شدت و تشریفات مراسم تشییع کند. تعداد زیادی از گورهای کودکان در میان معدود مکانهای پلیستوسن باقی مانده وجود دارد ، از جمله دو اولین مدفن آفریقایی ، Panga Ya Saidi و غار مرزی آفریقای جنوبی ، و همچنین بسیاری از مکانها در اروپا و آسیا. پتی می افزاید که در میان برخی از جوامع شکارچی جمع آوری ، مرگ نوزادان یا کودکان خارج از حد معمول غیر طبیعی و نگران کننده تلقی می شود. “من تعجب می کنم که آیا آنها نگرش های مختلف نسبت به نوزادان مرده را منعکس کننده جوامع برخاسته از وحشت چنین ناهنجاری هایی نشان می دهند؟”

اگر مرگ متوتو غم و اندوه شدیدی ایجاد کرده باشد ، دفن دقیق کودک و احتمال زنده ماندن آرامگاه تا به امروز به نوعی ارتباطی استثنایی بین افراد مدرن و باستان ایجاد می کند. در دنیای جسمی ، افراد باستان نیز باید با مرگ روبرو می شدند ، و آیا چنین دفن هایی می تواند بیانگر این باشد که آنها تصور نمادی از مردگان نیز دارند؟

ماریا مارتینون-تورس گفت: “به نوعی ، این نوع مراسم تشییع جنازه و خاکسپاری راهی برای ارتباط مردم با مردگان است.” “حتی اگر آنها مردند ، آنها هنوز زنده هستند.”




منبع: khabar-top.ir

دیدگاهتان را بنویسید

Comment
Name*
Mail*
Website*