[ad_1]

در جنگل بارانی آمازون کلمبیا ، پنهان شده در کوههای سر به فلک کشیده جدول ، معروف به Tepuis ، هزاران تصویر نگارگری را می توان در نقاشی های دیواری در مقیاس بزرگ یافت. این نقاشی ها در گوآویاره ، منطقه جنوب شرقی کلمبیا ، جایی که جنگل بارانی آمازون با دشت های کلمبیا و ونزوئلا دیدار می کند ، قرار دارند. دو سایت در آنجا نقاشی های سنگی را تایید کرده اند: Serranía de La Lindosa و پارک ملی Chiribiquete. آنها با هم بزرگترین مجموعه نقاشی سنگ در آمریکا را نشان می دهند و دارای ارزش استثنایی باستان شناسی و فرهنگی هستند.

حدود یک سال پیش ، در آوریل 2020 ، گروهی از محققان کلمبیایی و انگلیسی به رهبری گاسپار موسکوته-ریوس از دانشگاه ملی کلمبیا مقاله ای را در یک مجله معتبر منتشر کردند فصلنامه بین المللی، با ارائه نتایج تحقیقات باستان شناسی خود در سرانیا د لا لیندوسا ، یک سازند صخره ای واقع در 40 دقیقه ای از شهر سان خوزه د گواویار. این تیم بقایای انسان و حیوانات ، دانه های سوخته شده و بقایای اوچر ، مواد استفاده شده در نقاشی ها را جمع آوری می کند. با استفاده از تاریخ گذاری برخی از بذرها با استفاده از کربن 14 ، آنها توانستند تشخیص دهند که این محل برای اولین بار بین 11،800 تا 12،600 سال پیش سکونت داشته است. محققان پیشنهاد کردند برخی از تصاویر موجود در نزدیکی محل کاوش آنها حتی ممکن است تصاویری از مگافونا منقرض شده را نشان دهد.

اما بعداً همان سال ، نمایش تلویزیونی انگلیس The Mystery of the Jungle: The Lost Kings of the Amazon شامل فصلنامه بین المللی کاغذ و یکی از نویسندگان آن به عنوان یک منبع منبع ، اما هنوز هم ادعا می کند که نقاشی های سنگ کشف جدیدی است. در مقاله ای توسط نگهبان برای این برنامه ، الا الشامه ، کارشناس دیرینه انسان ، مجری برنامه گفت: “سایت جدید آنقدر جدید است که آنها حتی هنوز نامی برای آن قائل نشده اند.”

در کوههای سر به فلک کشیده جدول ، معروف به Tepuis ، هزاران تصویر نگارگری را می توان در نقاشی های دیواری در مقیاس بزرگ یافت.

(GUILLERMO LEGARIA / AFP از طریق گتی ایماژ)

تصویر: نمای هوایی Serrania de Chiribiquete ، واقع در بخشهای جنگل آمازون در Caqueta و Guaviare ، کلمبیا ، در 7 ژوئن 2018.

(GUILLERMO LEGARIA / AFP از طریق گتی ایماژ)

رسانه های بین المللی ، از جمله البته اسمیتسونیان مجله ، گزارش را از نگهبانو بسیاری از خبرگزاری ها از تحقیقات کلمبیایی نام نمی برند ، دهه ها تحقیق در این مورد را نادیده می گیرند و جامعه محلی را به درستی معرفی نمی کنند.

باستان شناسان ، مردم شناسان و مردم محلی کلمبیا خشمگین شدند.

“این یک دروغ بزرگ است. البته ، این سایت Cerro Azul نامیده می شود. “گفت:” دون خوزه نوئه ، صاحب زمینی که در آن نقاشی های دیواری واقع شده است. Per Noe ، Cerro Azul نام سازند سنگ ، محوطه باستان شناسی و یکی از نقاشی های دیواری واقع در Serrania De La Lindosa است. این تیم همچنین سایت هایی به نام Limoncillos و Cerro Montoya را واقع در Serrania de La Lindosa حفاری کرد. “مردم محلی بیش از 60 سال است که از نقاشی های دیواری بازدید می کنند. نوح می گوید: “وقتی 25 سال پیش برای اولین بار این زمین را خریدم ، تمام نقاشی های دیواری را دیدم.” (تمام مصاحبه ها به زبان اسپانیایی انجام شده و توسط نویسنده ترجمه شده است.)

“احساس می کنم انگار هنوز در دوران استعمار زندگی می کنیم. این نمایش و مقالات در رسانه ها وجود جامعه ما را تشخیص ندادند. “گفت فرانف گارزون ، مدیر رقابت و توسعه در شهر سن خوزه دل گواویار. “این جامعه دهه هاست که از این نقاشی های دیواری مراقبت می کند.”

هنر باستان چهره صخره ای را در پارک ملی Chiribiquete ، سن خوزه دل گواویار ، کلمبیا می پوشاند

هنر باستانی چهره صخره ای را در پارک ملی Chiribiquete ، سن خوزه دل گواویار ، کلمبیا می پوشاند.

(آنتوان بورو / گتی)

همه اعضای جامعه مصاحبه شده برای این داستان می گویند که گروه های محلی در منطقه همیشه از نقاشی های دیواری آگاهی داشته اند و آنها را به عنوان بخشی از میراث فرهنگی خود می شناسند. Chiribiquete – نام پارک ملی که بزرگترین و قدیمی ترین نقاشی را می توان در آن یافت – به معنی “تپه هایی است که در آن نقاشی شده است” در کاریلون ، یک گروه محلی که به زبانی صحبت می کند که بخشی از خانواده زبانهای کارائیب است. كاریون در آستانه انقراض است. طبق دولت کلمبیا ، کمتر از 400 نفر با آن صحبت می کنند.

نقاشی های سنگی در Serrania de La Lindosa برای دهه ها در کلمبیا مورد مطالعه قرار گرفته است. خنده دارترین توصیف را می توان آگوستین کوداتسی ، نقشه بردار ایتالیایی-ونزوئلائی نوشت ، که گزارش هایی را دریافت کرد و آنها را به عنوان خط نوشته هایی که توسط سربازان خسته کننده اسپانیایی هنگام فتح ، حدود سال 1530 تا 1545 ساخته شده بود ، رد کرد.

در سال 1943 ، ریچارد ایوانس شولتس ، نژاد شناس ، احتمالاً اولین دانشمندی بود که درباره نقاشی های دیواری و اهمیت آنها برای جوامع محلی مطالبی نوشت. شولتس در دفترچه خاطرات خود کاملاً واضح بود که نقاشی ها را پیدا نکرده است ، در عوض او را راهنمای محلی خود ، فردی جوان از کاریون می داند. او چنان تحت تأثیر منطقه قرار گرفت که آن را “کارگاه خدا” نامید.

اولین شواهد عکاسی از نقاشی های دیواری la Serrania de La Lindosa توسط محقق و نویسنده فرانسوی Alain Gebrand در سال 1949 ساخته شده است. از دهه 1960 ، حداقل دوازده اعزام توسط م institutionsسسات مختلف دانشگاهی یا دولتی ترتیب داده شده است.

برای نویسنده مطالعه ، جیسون لنیس چاپارو-کاردناس ، نتایج این تیم در رابطه با دانه های باستان نادیده گرفته شد ، گرچه پیامدهای مهیجی داشت. این تیم با استفاده از تاریخ های کربن توانست حضور و تغییر شکل چشم انداز جنگل های بارانی آمازون در طی هزاران سال را تأیید کند.

“اطلاعات غلط در رسانه ها نتایج مطالعه ما را کدر کرده است. ما 12000 سال پیش توانستیم حضور انسانی در منطقه را تأیید کنیم. “، باستان شناس از دانشگاه ملی کلمبیا در بوگوتا.

فرناندو اوربینا ، محقق بازنشسته دانشگاه ملی کلمبیا در بوگوتا ، که در این مقاله ظاهر نشده است ، می گوید: “وجود انسان در منطقه برای هزاران سال به معنای قدیمی بودن نقاشی نیست.”

این صخره ها با اشکال ، نقش ها ، اثرات دستی و همچنین حیوانات و مردم به رنگ اوچر پوشانده شده است.

این صخره ها با اشکال ، نقش ها ، اثرات دستی و همچنین حیوانات و مردم به رنگ اوچر پوشانده شده است.

(عکس از خوانچو تورس / آژانس آنادولو از طریق گتی ایماژ)

تیترهای رسانه ای در دسامبر سال 2020 بر تصاویر مگافونا منقرض شده ، مانند تنبل های غول پیکر ، ماموت ها و اسب های منقرض شده ، در نقاشی های دیواری ای که هزاران سال پیش در منطقه پرسه می زدند ، تأکید کرد. با این حال ، تفسیر از نقاشی ها هنوز مورد بحث است و تجزیه و تحلیل جایگزین در بیشتر بیانیه های مطبوعاتی گنجانده نشده است. Urbina از 1970s نقاشی های دیواری گواویار را مطالعه کرده است. وی پیشنهاد می کند که این نقاشی ها تنش و خشونت بین جامعه محلی و استعمارگران اسپانیایی را به تصویر می کشد.

اوربینا می گوید: “من معتقدم که اینها اسب های تسخیر کنندگان اسپانیایی هستند … بسیاری از نقاشی های دیواری مراسم ، رقص و اسطوره را به تصویر می کشند.” “برخی نیز ممکن است وحشت وارده توسط اروپایی ها را نشان دهند. برخی از نقاشی های دیواری سگهایی را نشان می دهد که به مردم حمله می کنند یا می خورند. “(سگها با استعمارگران اسپانیایی وارد منطقه شدند.)

اوربینا در حمایت از نظریه خود به نامه ای از محقق آلمانی فیلیپ فون هاتون استناد می کند که 500 سال پیش به این منطقه سفر کرده است. در نامه ای به تاریخ 20 اکتبر 1535 ، فون هاتون به پدرش:

“بر [July] بیست و سوم [Pedro de] کاردناس ، اتفاقاً 30 هندی را که با شمشیر مسیحی مرده پیدا کرد ، آورد [a reference to Antonio Ceballlos Sabala, a conquistador who had disappeared days prior searching for slaves within the natives]. برخی از آنها شاهد مرگ وی بودند. سپس فرماندار دستور داد آنها را از سگها جدا كنند و سپس بازماندگان را به مسیحیان تقسیم كرد. “

زیست شناس و محقق پاتریشیو فون هیلدربراند که در حال حاضر مدیر علمی موسسه غیرانتفاعی Fundación Puerto Rastrojo است ، ده سال در پارک ملی Chiribiquete زندگی کرده و منطقه را به طور عمیق کاوش کرده است. وی چندین نقاشی دیواری را مشاهده کرده و همچنین با نظریه مگافونا مخالف است. در عوض ، فون هیلدربراند می گوید این نقاشی ها حیوانات متولد شده در جنگل های بارانی را نشان می دهد.

فون هیلدربراند می گوید: “حیواناتی که به تصویر کشیده می شوند ، حیواناتی هستند که می توانید در این منطقه ببینید.” به عنوان مثال ، وی معتقد است که تصویری که در مقاله به عنوان یک تنبل غول پیکر توصیف شده است ، کپیبارا را نشان می دهد ، تعبیر مشترک با اوربینا.

هنر اضافی راک ، عکس در ال راودال دل گوایابرو در گواویار ، کلمبیا ، در تاریخ 25 مارس 2021.

تفسیرهای نقاشی ها هنوز مورد بحث است و هنگام انتشار مقاله تحقیق ، تجزیه و تحلیل جایگزین در اکثر اطلاعیه های مطبوعاتی موجود نبود.

(عکس از خوانچو تورس / آژانس آنادولو از طریق گتی ایماژ)

بحث در فرآیند علمی فرایند مهمی است. به هر حال این نظریه ها هستند که برای تأیید نیاز به شواهد بیشتری دارند. چاپارو کاردناس از زمان انتشار مطالعه تیم خود با اوربینا صحبت کرده است. چاپارو-کاردناس توضیح می دهد: “با تشکر از بحث و گفتگو با پروفسور اوربینا ، می توانیم نتیجه بگیریم که در تصاویر تصویری اسب نشان داده شده است.” “اکنون ما باید تحقیقات بیشتری انجام دهیم تا بفهمیم آیا اینها اسب گمشده هستند یا اسبهای فتح کننده ها.”

در La Serrania de La Lindosa ، گروههای محلی توسط بنزین لاستیکی نابود شدند و بعداً با خشونت مربوط به مواد مخدر آواره شدند ، اما در ذخایر طبیعی Chiribiquete و Nukak گزارش هایی از قبایل سالم وجود دارد که هنوز در Tepuis نقاشی می کشند. در حین آموزش در منطقه ، اوربینا با شخصی محلی که به عنوان یک کودک فارک استخدام شده بود مصاحبه کرد که در حالی که از چریک ها فرار می کرد ، یک گروه محلی را دید که به زبانی ناشناخته صحبت می کنند و یک گوزن غول پیکر را در یک تپوی در Chiribike ترسیم کردند. چاپارو کاردناس می گوید که یک شمن از Carion به او گفت ، “این نقاشی ها کتابی درباره تاریخ ما است ، داستانی که هنوز هم روایت می شود.”

از زمان بازدید شولتس از منطقه ، نگرش و تنش بین دانشمندان و افراد محلی تغییر کرده است. مردم شناس لویی کایون در کتاب خود در سال 2013 نوشت. من فکر می کنم ، بنابراین من اعتقاد دارم نظریه ماکونا جهان:

“از نظر بسیاری از افراد محلی ، دکتر شولته اولین مرد سفید پوستی بود که آنها دیده اند … او به عنوان یک مرد محترم به یادگار مانده بود ، او در مراسم آنها به آنها پیوست ، به غذای آنها نمی خندید و زنان را تعقیب نمی کرد ، در تضاد کامل با بسیاری از معاصرانش. “






هنر راک در ال راودال دل گوایابرو در گواویار ، کلمبیا ، در تاریخ 25 مارس 2021 ، عکس گرفته شده است.

(خوانچو تورس / آژانس آناتولی از طریق گتی ایماژ)

اگرچه او هرگز ادای احترام زیادی به همكاران خود نكرد ، اما آنها هنوز هم او را به نیكی به یاد می آورند و برخی از آنها مانند اسكار روموالدو و رومان انوكاكویودو به متخصصان مشهور در زمینه گیاهان گرمسیری تبدیل شدند.

امروز ، جامعه La Lindosa نگران دانشمندانی است که “می آیند ، جمع می شوند و یاد می گیرند تا دیگر برنگردند یا نتایج خود را با ما در میان نگذارند.” “راهنمایان محلی برای بردن دانشمندان یا گروه تلویزیونی انگلیس به نقاشی های دیواری چقدر اعتبار کسب کردند؟”

“همه در زمینه حفاظت از نقاشی های دیواری و حفاظت از تنوع زیستی گواویار سرمایه گذاری می کنند ، ما می خواهیم و به محققانی نیاز داریم که آماده باشند نتایج خود را به اشتراک بگذارند تا به جوانان ما کمک کند تجربه خود را بیاموزند … اما ما حافظ این سرزمین هستیم ، “Garzon را اضافه کنید.

جولیان نینو ، یک محقق محلی و راهنمای تور ، امیدوار است که کانون توجه بتواند “چشم اندازهای جدیدی برای حفاظت از محیط زیست و گردشگری در گواویار ، با فرصت های جدید که به نفع کل جامعه است” به ارمغان بیاورد. نینو ، مانند بسیاری دیگر از رهبران محلی ، از کار بسیاری از محققان ملی و بین المللی حمایت کرده است ، و اغلب آنها را بدون هیچ گونه اعتبار و اعتباری به سایتهایی که در آن تحصیل می کنند ، منتقل می کند.

نینو می گوید: “افرادی كه برای انجام تحقیق به اینجا می آیند می توانند جامعه را بیشتر درگیر كنند ، به ما نیرو دهند و نحوه تحقیق را به ما بیاموزند.” “ما می خواهیم در مطالعه فرهنگ و قلمرو خود شرکت کنیم.”



[ad_2]

منبع: khabar-top.ir